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      化州九庙位于化州市河西街道上郭村委会西侧，罗江江堤南侧。化州九庙始建于元朝初年，乃上郭黄氏二世祖黄訔为纪念两位南宋末代皇帝赵昰、赵昺兄弟而建，九庙原名“光裕堂”，亦称为“九庙”。黄訔，号文虹，化州州学教授黄顺次子，1267年举人，1268年陈文龙榜四甲进士。

《化州志》关于黄訔中举及中进士的记载：

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《高州府志》关于黄訔中进士的记载：

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南宋末年，蒙古大军攻宋，兵至临安，宋恭帝退位降元，赵昰、赵昺兄弟被护送至福州，1276年五月赵昰在福州登基，福州失守后，南宋朝廷退至两广沿海，以湛江硇洲岛为行宫，时黄訔任礼部郎中。1278年四月，帝赵昰病逝，赵昺即位，改元祥兴，升硇洲岛为翔龙县，属化州管辖，时化州辖石龙（今化州）、吴川、石城（今廉江市）、翔龙四县。1278年六月，雷州、高州、化州被元兵所取，南宋朝廷在硇洲岛失去依靠，又因此前文天祥、凌震等分别收复了惠州和广州，南宋海上行朝自硇洲岛移师北上，黄訔随大军驻崖山。1278年12月黄顺逝世，黄訔丁忧奔父丧，幸免于两个月后崖山海战国难。1279年二月，崖山海战，宋败，陆秀夫背负少帝投海，后宫、臣僚及十余万军民相继投海殉国，杨太后闻噩耗亦投海死之，一时浮尸百里，在中华民族历史上留下一曲慷慨悲歌。目睹山河破碎的黄訔，为纪念两位南宋末代皇帝，在化州上郭建庙“光裕堂”，取光复汉人江山之意，表面上供奉康王（北宋名将康保裔），实际暗地里供奉两位南宋末代皇帝于庙内，庙内供奉的“灵皇大帝”、“灵皇二帝”其人物原型即南宋末代皇帝赵昰、赵昺兄弟两人。虽名光裕堂，但知情人一直称之为“九庙”。供奉皇帝的庙才称作九庙，“灵皇”则是君王的美称，由于供奉的是前朝皇帝，及封建社会特殊的政治环境，所以又将“灵皇”写成“灵王”。当时光裕堂对联

上联：居罗水之上流水绕殿前恩浩荡

下联：枕宝山之胜势山环庙后德崇隆

民国初年重修时正式命名“九庙”。上郭黄氏后人一直默默守护着“九庙”，每年春秋两祭之时，必先拜祭九庙，再拜祠堂内列祖列宗；清明扫墓之时，也必先拜九庙，再上山扫墓。所谓“先拜君后拜臣”，此例代代相传至今七百余年，尤为可贵。

九庙分为前殿和后殿两进，后殿又称为三王宫，三王是指康王、吉王、卫王（一说是：康王、灵王、土祗尊王），吉王、卫王是南宋末代皇帝赵昰、赵昺登基之前的封号。三王宫分正堂、左堂、右堂，正堂供奉康王、观音、文昌帝君，左堂供奉土地公、土地婆、先锋，右堂供奉麻公、灵皇大帝、灵皇二帝。九庙主庙占地238平方米，另有左右附屋作厨房及杂物间。九庙坐南向北，为仿古建筑，砖瓦木混合结构，云脊飞檐，雕梁画栋，典雅古朴，庄严肃穆，雄伟壮观。

光绪《化州志》卷三  坛庙  三十四（页）载：“光裕堂 在上郭”：

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    九庙于清朝顺治年间毁于战火，据光绪《化州志》，顺治四年（1647）二月，清兵攻占化州，七月广西施尚义、叶标攻占化州；顺治八年（1651）清平南王尚可喜、靖南王耿继茂攻占化州；顺治十一年（1654）三月，原张献忠部将李定国联明抗清，进占化州，十二月李定国兵败退回广西，化州复归清廷。连续数年兵祸，九庙及上郭黄氏宗祠被毁于战火。《上郭黄氏族谱》载：“国朝鼎革，顺治年间，西寇犯城，肆掠作叛，吾族房舍尽被拆毁，宗庙尽成灰烬矣”。直到康熙己卯年（1699年），上郭黄氏“元气稍复”，才重建宗祠和光裕堂（九庙）。九庙清初毁于战火后，鉴于迟迟未能重建，上岭村村民在上岭村建了一座“灵王庙”，只供奉“灵皇大帝”和“灵皇二帝”。据上岭村村民说，“灵王二帝”特别灵念，村民有事需排忧解难，都是请“灵王二帝”出坛。灵王庙更佐证了九庙是以供奉“灵皇大帝”、“灵皇二帝”为主的。

光绪《化州志》卷三  坛庙  三十二（页）载：“灵王庙 在州西上郭村”：

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李士周与九庙：

李士周（1840-1888），化州长岐犀湾村人，同治庚午（1870）举人，同治辛未科（1871）三甲进士，钦点吏部主事，李士周是清代化州唯一一位进士。

光绪《化州志》关于李士周中举及中进士的记载：

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李士周参与纂修光绪《化州志》：

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《高州府志》关于李士周中举的记载：

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《高州府志》关于李士周中进士的记载：

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李士周少年丧父，母亲黄氏乃上郭黄氏四房18世黄宅华（沙埚村人）爱女，黄氏贤良淑德、节操冰霜，独自抚养幼子，所谓“家贫子幼”，自然多有依赖外家的帮助，少年李士周基本长住在舅父家。据上郭黄瑞祥口述，“听文英公讲，犀弯一只仔，我们姓黄佬个外甥”，聪明机智有急才，有神童美誉，经常到江边放牛，在九庙玩耍，在上郭一带名声很大。有教师先生来九庙拜神，遇李士周在九庙，出上联戏弄李士周：

住牛湾、睡牛地、与牛为伍、莫非牛之家族

李士周即对下联：

入九庙、敬九神、同九相伴、难道九之眷属（请以广东话读）

另一个版本：

住牛湾、睡牛地、牛仔牛孙牛之家族

入九庙、敬九神、九仔九孙九之眷属（请以广东话读）

    《上郭黄氏族谱》载李士周中进士后，请旨貤（移）赠外公黄宅华为“中宪大夫”，貤赠外婆李氏为“恭人”。抄录如下：

吏部主事加四级李士周贵貤赠外祖黄宅华并外祖母诰命

奉天承运  皇帝制曰

功隆赏茂，式宏锡类之仁，积厚光流，兼广外亲之泽，荣名上逮，义问弥彰。尔黄宅华，乃吏部主事加四级李士周之外祖父，出自有基，后来称秀，宅钟华胄，光闾泽衍，缥缃庆集，繁禧匡国，名高黼黻，兴宗兆叶，縻爵階崇，茲以覃恩，貤赠尔为中宪大夫，锡之诰命，于戏良臣茂绩，既增旧德之光，外氏蒙恩，丕焕新纶之采，式承宠渥，庶慰旌扬。

制曰

职崇朝宣，嘉丕绩于良臣，泽沛纶章，推鸿慈于外氏，重闱锡庆，累世承庥，尔李氏，乃吏部主事加四级李士周之外祖母，轨仪娴习，风范淑嘉，主馈宜家，启后来之俊秀，延庥相邀，三锡之荣光，啟佑有原，恩施宜沛，茲以覃恩，貤赠尔为恭人，于戏芳规未邈，尚贻昌大于方来，宠賚仍加，庶保昭融于冈斁，用酬懿训，祇荷隆施。

                               光绪二年七月初四日

    以上内容根据《上郭黄氏族谱》、光绪《化州志》，李志茂提供的李士周内容，据黄瑞祥、黄兴祥兄弟口述，整理而成。李士周与九庙的故事，说明了光裕堂在清朝时已口头称为九庙。

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附灵王二帝身份咒：

   奉请二帝官（宋代称皇帝为官家），住在北京（京城的口传之误）出朝门，出身就在福建地（宋端宗在福建登基，赵昰、赵昺兄弟从福建撤往广东），落血地头博闻天（指宋元战乱血流成河），头戴金盔身穿甲，手抓缨枪骑白马，不知你在天堂开大会，不知你在村中救急难，快马回鞭回到坛，声（那）家有求声（那）家应，万户相请万户迎，日行到处民安泰，夜行千里鬼神惊，千年灵王千年旺，万载金炉不易移，弟子在坛奉咒（或为奏）请，有请灵王二帝今来临，亲降来临无别事，扶持弟子救良民。

以上根据上岭村灵王庙同身弟子黄怀瑞所念请神咒语，李健教授现场逐句复述，李晓波手机录音、事后笔录 。记录此请神咒并非推崇封建迷信，而是为了追寻请神咒中隐藏的历史人物原型信息。